胜慢 心
看到一篇文章《胜慢和骄慢》，作者王路。
文章说，《水浒》的武松和《三国》的关羽，都是傲气的人。但细究起来，两种傲气有区别。关羽的傲气是纯然的骄慢，武松的傲气，在骄慢之中略带了一丝胜慢。
骄慢是很坏的习气，但胜慢非常好。胜慢是笃信不疑而生起的慢心。慢心是优越感，但胜慢是不凌人的优越，是清清楚楚地知道，在这个地方我到位了。
王路喜欢在文章中加入佛经的术语，比如胜慢和骄慢叫做“我慢”，有了胜慢心后，在技艺上也就没什么可深造的了，这个叫“无学”。
胜慢心源于对自己的高度自信。有了自信，态度上不扭捏，说话上不气弱，风度上不跟任何人比，人也就轻松了。
在胜慢心的领地之下，人不会有任何担心和顾虑。但凡有，就说明不是胜慢，而是骄慢。
骄慢的人要靠战胜别人来证明自己，要看战绩排行榜来一次次印证自己比别人强。但胜慢的人，根本用不着去证明。
这个境界何其吸引，人入到世界中来，不是为了生存，而是体验一切：自然风物，人文艺术，以及转瞬即逝的缘。
既不带来，也不带走，让生命成为纯然的过程。
讲一个人有信仰，实际上就是说，他有胜慢心。
因此，他生命中存在无法摧毁的事物可以倚赖。这种坚定的胜解让他的生活踏实笃定，从不犹疑。有信仰的人，一劳永逸地解决了生命意义层面上的所有问题。
这么说，可能会招致怀疑。也许是因为没有碰到过这样的人，才会觉得不存在吧。
我偏偏相信。
因为一个人的胜慢不是基于无知，而是在他擅长的层面已做到一定高度的有知。
很多文章都告诉我们，豁达是因为圆通自洽，顺利地解决了个人的基本问题，没有纠结，很少不畅。而且这种修为，在此后多少年里，不可能被夺去。
他就是知道，清晰地知道目的地在哪，沿着这个方向走，不会有一丁点偏差。
一切担忧都来自胜慢的匮乏。因为没有胜慢，找不到最后的依祜。要让一个没有胜慢的人建立起胜慢，非常难。很多人说，我不够自信，要让自己变得自信。那就很糟糕，一变就变成自大了。自大的背后，还是缺乏自信。
我觉得，没有一个真正的高人，是本来就打算好要做一个高人的。
只有自己知道，令自己舒适自在的领域是什么，做什么事自己最喜欢。就沿着这个声音，好好打磨，磨砺出足以自信的技艺，然后慢慢从艺生风，——它是自然带出的，不是精心训练的。
最后来说下“无学”，是否真的存在修行到头的技艺？
我可回答不了，我只知道，熟悉的学知里，越广博越新鲜，就越喜欢：）
